Это явление все называют по-своему: маги - зоо- и метаморфизмом, медики - ликантропией или "лунным проклятьем", простые люди - просто оборотничеством. Отсюда и другие имена - метаморф, ликантроп, оборотень, перевёртыш. Хотя по природе своей это магическое явление божественного происхождения, связанное с фазами Луны, в современной медицине принято рассматривать ликантропию как специфическое заболевание или проклятье. Стоит отметить, что только человек может обратиться в оборотня, при этом только в оборотня того вида, представителем которого был оборотень-донор, и укушенный - рецепиент, - может стать только проклятым оборотнем.
Для того, чтобы человек стал ликантропом, в его кровь должна попасть слюна оборотня, находящегося в звериной форме. При этом укушенный должен выжить: если после нападения оборотня человек умрёт, никакого чудесного воскрешения в новом обличье не будет. Обратить человека в волка может как истинный, так и проклятый оборотень, но только в неделю полнолуния (три дня до полной луны и три ночи после). Однако, вместо превращения человек может отделаться куда менее удивительными последствиями. На успешное протекание данного процесса влияет несколько факторов. Во-первых, замечено, что слюна проклятого оборотня обращает укушенного с куда большей вероятностью, чем слюна оборотня истинного. Во-вторых, влияние оказывает фаза луны: в самом начале и в самом конце недели полнолуния риск обратиться после укуса снижается вдвое. Наконец, в-третьих - сам организм человека может справиться со слюной оборотня, отторгнув её к следующему полнолунию. Гарантированно вы можете заразиться ликантропией лишь в том случае, если вас укусил проклятый оборотень непосредственно в ночь полнолуния.
В любом случае, если человек был укушен оборотнем в неделю полнолуния, его организм начинает бороться с попавшим в него веществом, а его душа, его сознание - с новой сущностью, постепенно пытающейся занять новое место. Обращение протекает, как болезнь. Первая неделя после укуса - инкубационный период. На вторую неделю человек чувствует лёгкое недомогание, головную боль, в отдельных случаях - звуковые галлюцинации (это зверь начинает говорить со своим носителем). На третьей неделе недомогание перерастает в лихорадку, у укушенного наблюдаются жар, ломота в суставах, костях, мышцах, сильная головная боль, тошнота, рвота, понос, галлюцинации. К концу третьей - началу четвёртой недели симптомы усиливаются, появляется судорога, заражённый впадает в бред и беспамятство. На этом этапе возможны три исхода. Первый: рецепиент может пережить пик развития ликантропии и выздороветь; в этом случае симптомы идут на спад, однако больной находится в состоянии беспамятства, пока не переживёт первое после укуса полнолуние. Второй: обращение сводит рецепиента в могилу, что медицина, в контексте ликантропии, также считает благоприятным исходом, объясняя это тем, что душа больного предпочла отойти ко Творцу, нежели влачить богопротивное существование зверодлака. Наконец, третий вариант: зверь побеждает; лежащий в беспамятстве больной активно бредит, иногда срываясь на рычание, вой, частое дыхание, в половине случаев - лунатит, бродя по дому и выходя из него, при этом стремится отдалится от жилища. Наконец, к первому дню недели полнолуния, рецепиент окончательно встаёт с постели. Он находится в беспамятстве, не осознаёт себя, и с этого момента им движет инстинкт и сознание Зверя. С этого момента больной пытается охотится, может начать убивать. В ночь полнолуния происходит первое обращение, что является очень болезненным процессом для ликантропа, в результате которого больной может умереть. Если же первое обращение прошло успешно, можно считать, что человек стал проклятым оборотнем. В этом случае снова осознает он себя только на исходе недели полнолуния. Если, конечно, его до этой поры не убьют, что является единственно возможным в медицине средством лечения...
Здесь, однако, стоит отметить, что убить проклятого оборотня в его первое полнолуние несколько труднее, чем в последующие: человеческая сущность в нём настолько ослаблена болезнью, а звериная настолько свежа и полна сил, что страшнее встречи с молодым проклятым оборотнем может быть только встреча с оборотнем матёрым.

Истинные и проклятые оборотни
— Истинные оборотни — это люди, уже рождённые с двумя сущностями. Такое случается, когда оба родителя — оборотни, или когда оборотнем является один родитель и его кровь оказывается сильнее. Истинный оборотень оборачивается в то же животное, что и его родители. Если же родители — звери разных видов, то их ребёнок перенимает вид того, чья кровь окажется сильнее. Истинных оборотней называют также метаморфами. Они всегда контролируют свою звериную сущность — живут с ней в гармонии, оборачиваются тогда, когда захотят сами, а не подчиняются лунным циклам. Хотя в полнолуние их и тянет обернуться, но если оборотень этого не хочет, то без его воли зверь не вырвется на свободу. Истинным оборотням, в целом, несложно скрывать свою сущность — им всё же нужно выпускать зверя на свободу, то есть оборачиваться, но, поскольку истинные полностью контролируют себя, то обычно просто гуляют вдали от чужих глаз.
Обыкновенно первое обращение у истинных оборотней происходит в поздний подростковый период: юный метаморф просто начинает слышать своего Зверя накануне одного из полнолуний. Однако, в отдельных случаях, чаще всего, связанных со стрессовыми ситуациями, первое обращение может произойти даже в детстве. Ребёнку, как и подростку, ещё сложно управиться со своей второй ипостасью, потому первое время после первого превращения они могут порой вести себя несколько нетипично для человека или проявлять чуть большую агрессию. По этой причине взрослые метаморфы, шутя, называют их "дичками". Для истинного оборотня, однако, превращение проходит так же болезненно, как и для обычного человека. В отдельных случаях, даже истинный оборотень может в итоге не пережить свой первый оборот, однако, со временем его организм адаптируется к этим изменениям гораздо быстрее, и для матёрого метаморфа обращение становится просто не самой безболезненной, но терпимой и привычной процедурой.
В некотором роде, метаморфы страдают раздвоением личности: они часто ведут мысленные диалоги со своей «второй половинкой» — зверем. Важно, что метаморфы не охотятся и не едят сырое мясо, так как это может нарушить их гармонию со зверем — последний, вкусив кровь и живую плоть, со временем просто одичает и возьмёт верх над человеческой сущностью. Это состояние метаморфы называют "зовом крови".

---

— Проклятые оборотни — это люди, которых укусил оборотень и которые обратились после этого. При этом проклятые обязательно оборачиваются именно в то животное, что и оборотень, укусивший их. Проклятые — полная противоположность истинных. Они оборачиваются только в полнолуние и против своей воли — неважно, желает ли оборотень этого превращения, всё решит Луна. В это время проклятый становится голодным диким зверем — он совершенно не контролирует себя и обычно набрасывается на любого, кто окажется рядом. Утром он принимает свою человеческую форму и мало что помнит из ночных приключений. Именно из-за проклятых люди невзлюбили всех оборотней и раньше устраивали на них целые охоты. Сейчас ажиотаж спал, охоты якобы прекратились, но на самом деле это не так — оборотней всё равно уничтожают, только делают это более тихо, чем раньше. Проклятому оборотню тяжело найти своё место в этом мире — ненавидимый и гонимый всеми, он быстро озлобляется и дичает. Нередки случаи, когда проклятые поселялись глубоко в лесах — вдали от разумных существ.

---

Виды оборотней
Все оборотни делятся на четыре вида:
1) Беары — оборотни-медведи.
2) Варги — оборотни-волки (самый агрессивный вид).
3) Тьерры — оборотни-лисы.
4) Науми — оборотни-южные кошки (пантеры, тигры, ягуары и леопарды).
5) Тарры — оборотни-гиены (три семьи в клане).

---

Брачный сезон
Весна — время любви, лучшая пора для продолжения рода. Весной оборотни, как и большинство зверей, испытывают сильное влечение к противоположному полу своего вида. В это время оборотни — особенно истинные — чувствуют друг друга даже в толпе. Очень трудно оборотню сдерживать порывы души и тела весной… Именно поэтому дни рождения большинства метаморфов приходятся на осень и зиму.
Плод созревает в человеческой форме. Со временем (примерно на третьем месяце) беременная мать-метаморф теряет способность обращаться. У проклятых этот процесс проходит тяжело и может закончиться выкидышем или смертью обоих, поскольку в полнолуние проклятая оборачивается, несмотря на беременность.

Оборотень в человеческой форме на вид и есть самый обычный человек. У него нет никаких внешних звериных признаков и понять, что перед вами именно оборотень, а не простой смертный, невозможно. Проклятые оборотни после укуса внешне выглядят точно так же, как и до него. Разве только животные или другой оборотень могут учуять звериный запах - вот почему охотники на оборотней обыкновенно ходят с охотничьими собаками.
Оборотень в звериной форме выглядит точно так же, как и настоящий зверь этого вида. Варг — серый, белый или чёрный волк. Беар — бурый или чёрный медведь. Тьерр — рыжий или серый лис. Науми — пятнистый леопард или ягуар, чёрная пантера или полосатый тигр. Тарр — пятнистая или полосатая гиена. Размеры зверя обычно зависят от телосложения человека. Например, если вы — крупный мужчина, то, даже оборачиваясь в лиса, будете чуть крупнее обычных животных этого вида.
Истинные оборотни могут также принимать полуформу - состояние неполного обращения. При этом у метаморфа не происходит перестроения костей, но обнаруживаются некоторые животные признаки: звериное обоняние, зрение, клыки, когти, заметно угущается волосяная растительность на лице и теле. Обращение в полуформу происходит очень быстро и безболезненно, однако оно не даёт всех преимуществ полной зооформы и не позволяет залечивать раны.

Религия
Оборотни, как истинные, так и проклятые, верят в бога людей — Творца, одно из трёх воплощений Триединого. Однако истинно набожных оборотней очень мало — сложно почитать богов, позволивших появиться на свет проклятым созданиям с двумя противоположными сущностями…
Тарры веруют в духов предков.

---

Взаимоотношения с другими расами
Все остальные расы, за исключением лесных эльфов, не испытывают к оборотням никаких тёплых чувств, считая их неуправляемыми дикими зверьми. Хищниками, которых нужно уничтожить. Никто не делает различий между проклятыми оборотнями и истинными метаморфами — на оборотней часто устраивают охоты, как на настоящих животных.
Лесные эльфы в этом плане — исключение. Они понимают оборотней и нередко укрывают их от охотников. Но только оборотней истинных — проклятых же и лесные эльфы уничтожают, не терзаясь муками совести. Примерно так же поступают и дракенфьенги, с той лишь разницей, что истинных оборотней считают детьми Теи, а потому стараются, если возможно, не убивать метаморфов.
В свою очередь, истинные метаморфы терпеть не могут проклятых. Ведь именно из-за не умеющих контролировать свою звериную сущность проклятых оборотней мирные метаморфы подвергаются гонениям и охотам. Впрочем, несмотря на такое отношение, метаморфы не трогают проклятых — как бы там ни было, собратья всё же…
К представителям иных рас оборотни относятся по разному, предпочитая судить о них не по принадлежности к тому или иному виду, а по характеру и поступкам. Вот только стражников, охотников и инквизиторов оборотни не выносят — по вполне понятным причинам.

Правительство
Лидеров и правителей у оборотней нет. Редко, но всё же бывает, что несколько оборотней сбиваются в стаи — и тогда ими избирается вожак. Но его власть распространяется лишь на членов этой стаи, другие же оборотни ни за что не станут подчиняться ему.

---

Место обитания
Постоянного — нет.

---

Способ существования
Оборотни ведут кочевой образ жизни, стараясь нигде не задерживаться надолго и скрывая от всех свою истинную сущность. Переходя из города в город, из деревни в деревню, они проводят так всю свою жизнь, которая может оказаться очень короткой, если оборотень вдруг раскроет себя.
Тарры — весьма и весьма малочисленная группа оборотней, живущая отдельно от людей в орочьих степях среди одного племени орков. Один единственный клан, состоящий всего из трёх семей, они промышляют выведением коней и совместными с приютившим их племенем налетами на соседей. Устрой жизни у них на уровне орочьего клана, тарры даже веруют в духов предков, как и степняки. Они вполне организованы и падалью не питаются: могут в голодное время, естественно, но не каждый же день?

---

Семья
Оборотни очень свободолюбивы и редко заводят семью. Но если такое случается, то оборотень никогда не покинет своего супруга, если только последний сам этого не захочет. Оборотни — однолюбы. Даже науми не исключение. Только вот эти южные кошки — довольно ветреные натуры, вполне способные изменить своей второй половинке.

Питание
Вкусовые пристрастия оборотней в человеческой форме ничем не отличаются от вкусов обычных людей. Оборотни, как и люди, могу употреблять в пищу как овощи и фрукты, так и мясо — хорошо прожаренное, из которого предварительно сцежена кровь, конечно. Ничего сырое, кровавое и подпорченное оборотни есть не будут.
Что касается оборотней в звериной форме, то тут их рацион зависит от типа зверя, в которого они оборачиваются.
Беары предпочитают мясо, рыбу и обожают мёд и малину. Беар-метаморф, живущий в гармонии со своим зверем и не охотящийся на живую добычу, обычно именно мёдом и малиной и ограничивается. Беар-проклятый ведёт себя, как обычный голодный медведь — то есть атакует и убивает любого, кто представляет для него пищевую ценность.
Варги едят мясо и любят погрызть кости. Варг-метаморф выберет косточку — обычно загодя приготовленную, проклятый же варг поступит в точности, как и беар — начнёт охотиться и убивать.
Тьерры — самый спокойный и наименее опасный тип оборотней. В пищу они употребляют мясо мелких грызунов, зайчатину, реже птиц. Могут питаться фруктами и ягодами. Истинные тьерры едят лишь растительную пищу, тьерры-проклятые, в отличие от остальных оборотней, очень и очень редко нападают на людей, ограничиваясь охотой на животных.
Науми питаются мясом, очень любят молочные продукты. Науми-метаморф просто жить не может без молока, сметаны, творога… Проклятый же науми довольно агрессивен и уступает в злобе лишь варгу. Проклятый науми будет охотиться — как на разумных существ, так и на животных. Важно то, что валерьянка действует на этот тип оборотней, как сильное опьяняющее средство, даже тогда, когда они находятся в человеческой форме. Валерьянка оказывает столь сильное воздействие, что оборотень может перестать контролировать себя и обернётся в зверя, даже если находится в людном месте. Опьянённый науми может повести себя совершенно непредсказуемо, именно поэтому оборотни этого типа всеми силами стараются избегать настойки валерьянового корня.
Тарры предпочитают мясо, упорно пренебрегая пищей растительного происхождения. Тарр-метаморф в образе зверя может питаться падалью, но именно из-за подобных пристрастий своего зверя, чтобы не стать проклятым, тарры предпочитают голодать в зверином облике.
Однако, несмотря на все ухищрения варгам и таррам сложнее всего не поддаться зову крови. Стоит также отметить, что на варгов, тьерров и тарров, как истинных, так и проклятых, волчий корень действует заметно сильнее.

---

Продолжительность жизни
Эквивалентна человеческой. Совершеннолетие наступает в 16 лет.

---

Имена
Обычные человеческие имена. Оборотни, сбивающиеся в стаи, нередко придумывают для себя различные прозвища.

---

Язык
Говорят на всеобщем языке Триона. Могут разговаривать с животными — то есть, знают язык зверей.

На первый взгляд хаспид отличается от человека только цветом кожи - они всегда смуглы, хотя и не настолько, как выходцы с Пепельных островов. Скорее их кожа оттенком напоминает загар сильно загоревшего человека. Они чаще всего среднего роста, хотя бывают и низкорослые, и двусаженного роста. Вы никогда не увидите тучного кхаспида, хотя это и не обсуловлено генами, а вот широкие плечи среди них - врождённая черта. Имея в крови несколько поколений моряков, рыбаков, шахтёров и воинов, дракенфьенги, хотя и не могут похвастать горами мышц, достаточно крепки и очень жилисты. Вследствие наследственной мутации глазной зрачок всегда немного расширен, а цвета радужки: серый, голубой, зелёный, жёлтый, оранжевый, светло-карий. Волосы бывают любых оттенков, хотя чёрный и тёмные оттенки встречаются очень редко. Красить их запрещено. Те из дракенфьенгов, кто родился с тёмными волосами, при посвящении в пахолики, подмастерье или палачи обязан принять клеймо на обе щеки: клеймённый темноволсый - свой. Знатные мужи кнехетской хоругви часто выбривают волосы надо лбом и с боков, оставляя лишь полосу от макушки и до затылка. Она не подстригается (лишь когда достигнет пояса) и заплетается в сложный набор из нескольких мелких кос, а в концы их иногда вплетается бисер. Эта причёска зовётся "гривой", и символизирует "пламенную гриву" Гхарротея. Косы вообще популярны у дракенфьенгов: мужчины носят височные косы, чтобы чёлка не мешала в работе и бою, незамужние девушки носят одну косу, замужние - две, собранные в кольца. Ещё мужское население Кхаспидхольма любит носить длинные усы, как ещё один из символов своего пращура.
Отличия от каторян или немонийцев начинаются при взгляде на руки. Пальцы у хаспидов более длинные и хваткие, оканчиваются хотя и короткими, но полноценными когтями чёрного цвета. На плечах и лопатках кожа плотнее и грубее, а порой можно встретить некие наросты - подобие мелкой чешуи. Дискомфорта её носители не испытывают. Нос приплюснут. Зубы дракенфьенгов острые, напоминают волчьи, клыки выделены.
Одеяние жителей Кхаспидхольма состоит из повседневного, рабочего, походного, парадного набора одежды и доспеха. Лишь палачи не носят парадных одежд - их повседневная одежда имеет достаточно торжественный вид.
Мужской костюм начинается с рубах. Дракенфьенги носят нижнюю простую белую рубаху, которая зашнуровывается у горла, и верхнюю - расшитую или украшенную тесьмой, с пуговицами от горла до середины груди, с подолом до середины бедра. Её зовут сорочкой и носят на выпуск. Рукава узкие, у сорочки иногда со шнуровкой. В боевом и парадном наборе сорочка зачастую шьётся из заморского эльфийского шёлка (стрела, закручиваясь, вязнет в шёлке и легче вынимается). Чем богаче хаспид, тем более украшена верхняя рубаха. На ноги надевают широкие шаровары, зимой - шерстяные, и высокие сапоги из мягкой кожи на небольшом каблуке. Верхней одеждой служит кафтан или куртка, а так же, особенно в зимнее время, - бурка, чёрный или бурый грубый войлочный плащ. Будучи сперва атрибутом пастуха, она приобрела прикладное значение: грубый свободно свисающий войлок снижает пробивную силу стрелы и рубящие удары, спасает от жары, холода и дождя. Отправляющимся в паломничество пахоликам обязательно дают с собой бурку. В парадном наборе её носят только на левом плече, проводя завязки под правой рукой. Рубаха или кафтан подпоясываются кушаком, если позволяет достаток, а поверх него - кожаным поясом, широким, на двух пряжках. На парадном поясе носят именные подвески, капторги, выдающиеся за те или иные подвиги, некоторые - с правом потомственного ношения. Спереди, под пряжкой, обязательно висит крупная окованная ташка. Она тоже имеет своё боевое значение, защищая от удара в пах. Сразу над ней, чуть левее, привязываются ножны для камы - длинного кинжала, обязательно из серебра или покрытого серебром. Так как раны вампиров, нанесённые серебряным оружием, долго заживают, такой кинжал есть у каждого мужчины-дракенфьенга. Дракенфьенги, принадлежащие к древним домам, отличившимся во времена основания Кревхольма, под правой рукой на поясе носят клевец - символическую кирку, напоминание об обретении Хрустальной Жилы. В парадный набор входит ферязь - дорогого убранства кафтан, носящийся на распашку, с длинными ложными рукавами. Стоит сказать, что козыри (стоячие воротнички) или меховые воротники запрещены к ношению у дракенфьенгов - шея вне боя должна быть открыта. В виде головного убора используется шерстяная или суконная шапка или колпак, с околышем или просто отделанная мехом или шерстью (чаще всего - волк, медведь или баран). Существует ещё один элемент национального костюма дракенфьенгов - башлык: головной убор в виде шерстяного или суконного глубокого колпака с длинными "ушами". В непогоду колпак надевается на голову, как капюшон, а "уши" обматывались вокруг шеи и, при необходимости, лица, наподобие шарфа или куфии. Башлык крепится основаниями ушей к плечам верхней одежды (кафтану или ферязи) и свободно развивается за спиной, либо просто носится в сумке.
Женщины же одеваются как и в Катории или Империи, но стоит сказать, что женщинам у хаспидов запрещено носить штаны и появляться на людях с непокрытой головой или открытыми плечами - так ходить может только жена перед мужем. В прочее время кхаспидские женщины носят специальный головной платок - чадру, - ложащийся на голову вроде капюшона и крепящегося к платью. В лицевой его части к краю пришита сетка-вуаль, закрывающая верхнюю половину лица. Чтобы платок не снимало ветром, сверху поперёк лба его придерживает очелье.
В довершение, несколько слов о доспехах дракенфьенгов. Тяжёлого доспеха и лат этот народ не носит принципиально, небезосновательно полагая, что они лишают воина подвижности и маневренности, а любой кнехт не раздумывая пожертвует защитой в угоду эффективности использования клинка. Они любят более лёгкие доспехи, дающие подвижность, например, бригантные, кожаные, ламмелярные, а в особенности кольчатые и чешуйчатые доспехи. Потому так популярны у них кольчуги, куяки, колонтари и бехтерцы, а яцерин - панцирь из мелких чешуек, - является парадным доспехом хорунжих и знатных воинов. Доспех пахоликов чаще всего представляет собой куяк или кожаный ламеллярный доспех, обработанный специальным лаком, придающим дополнительную крепость кожаным пластинкам. Тем же лаком покрывают и стальные детали, защищая их от ржавчины. Для тех же целей набивняки или куяки носят поверх металлической брони. Традиционным элементом считается обработанный лаком гладкий нагрудник, который нужен для того, чтобы при стрельбе из лука тетива не цеплялась за пластинки или кольца доспеха. Если дракенфьенги и используют щиты, то это небольшие, круглые кулачные щиты для парирования. Закрытых шлемов и забрал они не признают, так как те делают воина слепым и глухим, но используют назатыльники, нащёчники, наносники и полумаски. защитой для рук служат перчатки и доспешные полурукавицы (чтобы пальцы оставались снаружи).

Религия
Веруют в Триединого (как Единого Созидателя), Тею (как Хранительницу Жизни) и Гхарротея (дитя союза Триединого и Теи).
Также почитают и Богов Линий.

---

Взаимоотношения с другими расами
Отношения со всеми расами холодны - сказывается и манера поведения, и образ жизни, и изолированность жителей Кхаспидхольма. Многими приверженцами традиционных ветвей триединства, кроме того, хаспиды считаются еретиками. Однако наиболее оживлённые отношения с дракенфьенгами водят гномы и тёмные эльфы - основные заказчики на кнехтов и партнёры по обмену опытом и торговле.
К оркам и диким эльфам наведываются редко, к друг другу испытывают взаимное уважение, как к умелым воинам, а порой встречаются и палачи-миссионеры, старающиеся обратить отдельные племена к огню Триединого.
К каторянам тёплых чувств не питают, хотя заказы на гадоборство принимают и активно торгуют. Церковь Творца смотрит на их присутствие в Империи, как на орков: и видеть противно, и трогать опасно. Для них дракенфьенги - это еретики, предатели и нечестивые мутанты, использующие рабский труд и поклоняющиеся крови, которые, к тому же, ходят по деревням и истребляют нечисть от имени Триединого, чем подрывают авторитет церкви и инквизиции. Не любят их и в светлых ксариатах. Но это на уровне храма. Простой же люд к гадоборцам хоть и относится с брезгливостью и суеверным страхом, но вздыхает с облегчением при их появлении, если в округе завелась какая нечисть.
Особое место в межрасовых взаимоотношениях занимают отношения с малонародцами, дриадами, оборотнями и гоблинами. Кхаспиды считают эти народы прямыми изъявлениями энергии Теи (хотя два последних - "подпорченный" вариант). Они не трогают представителей этих рас, если те не выказывают агрессии к ним. С гоблинами это редко случается: чаще всего говорят только клинки. Малонародцев порой специально нанимают к себе переводчиками. Истинных оборотней, порой, спасают, уводя облавы в сторону, но вот проклятых убивают не задумываясь.
Перерождение немонийцев в кхаспидов связано с охотой на вампиров. Эта война не прекращалась никогда, хотя теперь её фронт ограничен Неверрской Унией, и уничтожаются только обращённые вампиры, но неприязнь не улеглась. Тейны, как сущности из Пустоты, также всегда вызывали подозрение среди кхаспидов. О немёртвых же и говорить нечего: неупокоенная по смерти душа достойна сострадания, и вера призывает предать огню Гхарротея ходячий труп, чтобы душа смогла раствориться в дыхании Теи.
Однако, есть один аспект, который портит, чаще всего, отношения с другими расами в любом случае: на Кхаспидхольме рабство официально разрешено.

Правительство
Кхаспиды управляются Родрым Собором. В него входят входят родрый отче, два хорунжих, два приора и четыре диакона.
Родрый отче - это глава храма Гхарротея, верховный жрец палаты Хрустальной Жилы. Ему помогают диаконы - главы палат. Работа палат сокрыта от посторонних, почти вся их инфраструктура, отделы и цеха расположены под землёй, в естественных подземных пещерах, которые и называют "палатами". Под руководством диакона палата Хрустальной Жилы ведает образованием подрастающих кхаспидов (учеников называют "мцыри"), проведением богослужений, обрядов и состоянием молелен. Палата Алхимии ведает медициной, разработкой новых лечебных, укрепляющих, отравляющих и взрывчатых смесей и эликсиров, а также ведает выплавкой стали вместе с палатой Оружейников. Палата Оружейников занимается вопросами выплавки стали, изготовления вооружения, снаряжения и доспехов для кнехтов, стрельцов, пушкарей и палачей. Палата Воли специализируется на подготовке палачей-волевиков, более других вобравших в себя второй Дар Триединого. Они учатся усмирять тело и подчинять себе свою волю, концентрировать чувства и управлять ритмами сердца. Вместе с ними "искусство воли" постигают и некоторые кнехты.
Делами насущными ведают приораты, во главе которых стоят, соответственно, два приора: Приорат морских дел и Приорат Земельных дел. Первый ведает постройкой, спуском на воду, состоянием и ремонтом всех типов кораблей, морской добычей, сбором пошлин с жителей-иноземцев, заморской торговлей и перевозками. Второй приорат ведает добычей и распределением ресурсов, сбором оброка с земледельцев, мелким судом, ремонтом и строительством. Как диаконам помогают палачи, в подчинении приоров в каждой области стоят мастера.
Военные вопросы находятся в ведомстве Кнехетской хоругви и Хоругви стражи. Хоругвь стражи несёт вахту на боевых кораблях, укреплениях и маяках. В неё входят стрельцы (стрелковые и абордажные отряды) и пушкари (береговая и корабельная артиллерия). В эту хоругвь набирают уже посвящённых кнехтов. Кнехетская хоругвь - хоругвь специализирующаяся на гадоборстве и исполнении поручений Родрого Собора и Палаты Хрустальной Жилы, хотя к этому же порой привлекаются палачи. Кнехетская хоругвь тренирует из мцыри пахоликов. Эта же хоругвь занимается сообщением со всеми кнехтами, пахоликами и палачами, отправившимися за море, и ведёт их учёт. Если кто-то из кхаспидов был уличён в нарушении кодекса, но не явился в срок на Кхаспидхольм, чтобы принять честную казнь, именно они высылают за ним "проводника". Хоругви возглавляют двое хорунжих, главы контор и ямов за морем, а также начальники отрядов стражи, зовутся есаулами.

---

Место обитания
Собственно Кхаспидхольм. По всему Триону, однако, можно встретить странствующих кнехтов, пахоликов или палачей, отправившихся в паломничество, на Охоту или выполнение некоего важного поручения.

---

Способ существования
В возрасте пяти лет мальчики и девочки дракенфьенгов становятся мцыри, и девять из десяти дней ежедневно обучаются палачами Хрустальной Жилы наукам, ремёслам, богословию, боевым навыкам и смирению. В десять лет по согласованию с родителями и учителями происходит разделение на классы в науках и ремёслах. В возрасте четырнадцати лет среди всех мцыри выбирают наиболее способных в палачи и пахолики, остальные становятся подмастерьями мастеров приората, продолжая, однако боевое обучение раз в каждые три дня до восемнадцати лет. Молодых палачей разделяют в палаты, где те продолжают изучать науки и жречество, а пахолики отныне полностью посвящены оттачиванием искусства владения мечом, луком, верховой езды, выживания, а также изучения повадок зверей, свойств растений и алхимических снадобий, основам Искусства Воли. В возрасте двадцати лет палачи и пахолики отправляются в паломничество. Оно заключается в поездке на место сошествия Творца - к ступеням главного храма в Альтее. Палачи после этого могут вернуться, пахоликов же ожидает второй пункт. Вторым пунктом является "омовение кама" - убийство вампира. Это может занять долгое время. В качестве доказательства паломник должен привести его челюсти. Когда второй пункт исполнен, а паломник вернулся в Кревхольм, его вводят в Палату Хрустальной Жилы, где он касается Жилы, единожды в жизни заряжаясь пламенем крови Гхарротея. Два верхних клыка вампира из принесённой челюсти после этого добавляются к кремневой руне на гайтане.
Вообще же все дракенфьенги живут общиной. Каждый из них (кроме палачей - они проживают в палатах) имеет земельный участок, который может быть больше или меньше, в зависимости от подвигов или огрех хозяина. Этот участок может обрабатываться тремя способами: им самим, рабами или кормленщиками. В конце сбора урожая с каждого землевладельца взимается оброк - половина всего урожая. Этот сбор распределяется по нуждам, а оставшаяся часть выдаётся тем хозяйствам, которые постиг неурожай. Если же хозяйство несколько лет подряд становится зависимым от таких дотаций, его хозяина переводят в кормленщики его более удачливого соседа. Объединяется только земля (не имущество), и с этого момента они обрабатывают её вместе до тех пор, пока кнехт-кормленщик или его сын не заслужат свой надел обратно.
Некоторые дракенфьенги сознательно сокращают свой надел, для удобства обработки. К ним относятся в основном мастера, ремесленники, горняки и корабельщики. Занимаясь заготовками несельскохозяйственной продукции, им некогда обрабатывать землю, но они сдают оброк в виде другого сырья.
Таким образом, можно выделить, что распространёнными и почётными профессиями на Кхаспидхольме являются жречество, рыболовство, китобойство, горное, сталелитейное, кузнечное, оружейное дело, кожевничество, поделка по камню (недра Кхаспидхольма богаты и дорогими породами, и искусными резчиками) и по кости. Из кхаспидов (в силу богатой практики) выходят самые лучшие на Трионе врачеватели и хирурги.
Однако, основным источником дохода для общины является всё же гадоборство и заказная работа. Гадоборство заключается в том, что странствующие кнехты за плату предлагают свои услуги для истребления различных чудищ, оборотней, немёртвых, некромантов и вампиров. Особо умелые и опытные кнехты и палачи берутся также за снятие проклятий или упокоение демонов. Кроме того, в конторы и ямы иногда поступают прошения на наём кхаспидов в качестве охранения, ловчих, инженеров, алхимиков или лекарей. По строгому договору на определённый срок такая служба разрешена и хорошо оплачиваема, а потому ни сам кнехт или палач, ни сама община не остаётся в проигрыше.
Женщины дракенфьенгов редко покидают архипелаг. В большинстве случаев уделом женщины становится семейный очаг, муж, дети и подворье. Однако, если в женщине дракенфьенгов палачи Воли чувствуют сильную расположенность к Искусству Воли, её делают жрицей палат. Жрицы палат обучаются врачеванию и искусству Воли, выполняя роль сестёр милосердия. От прочих палачей их можно отличить по чадре. Обычно они прикреплены по одной-две к каждой гадоборческой конторе, выполняя роль санитаров и хирургов, но иногда тоже участвуют в облавах. После свадьбы их деятельность заканчивается, но порой жрицы палат дают обет целомудрия и остаются при конторах. Родрый Собор принимает эту жертву, так как относительно обычных женщин Кхаспидхольма жриц палат очень мало.
Порой в домах дракенфьенгов можно найти и иноземцев. Однако, не стоит думать, что им выпало большое счастье зайти дальше квартала иноземцев: на Кхаспидхольме рабство официально разрешено, и это - рабы. Их обривают налысо, оставляя чёлку. Откуда они берутся? Чаще всего, это сильно провинившиеся или задолжавшие иноземцы. Однако, если прочих можно отправить на галеры, некоторых предпочитают оставить при себе. Это специалисты в той или иной области. Их ценят, но и никогда не отпускают: увы, но видевший секреты дракенфьенгов не может уйти из Кхаспидхольма.

---

Семья
Мужчины дракенфьенги, в силу рода занятий, умирают достаточно часто, а некоторые из палачей (хотя и очень редко и только с дозволения Собора) дают обет безбрачия (считается, что добровольно пресекая собственное семя, служитель Гхарротея, тем самым получает благословение от богов для себя и своего рода). В силу этого, существует определённый "излишек" из девушек на выданье и вдов. Родрый Собор ещё со времён основания общины позволяет доблестным кнехтам и палачам иметь до пяти жён. Причём, если в семье несколько сыновей, и один из братьев, будучи женатым, погибает, один из мужчин рода обязан взять вдову в жёны.
Каждый дракенфьенг имеет не менее одной жены, а от каждой из них - не менее двух детей. Считается горем, если в семье нет сына, потому молодые женщины возносят дары и молитвы на алтарях Теи, чтобы та даровала им первенца мужского пола.
Наследниками имущества считаются все сыновья, наследниками земли и оружия - только сыновья от первой жены.
На общение между юношами и девушками запрета нет, возбраняются только добрачные связи. Потому чаще всего браки создаются по любви. Беря себе жену, дракенфьенг испрашивает сперва благословения у своих родителей на брак с той-то девушкой, и если они дают добро, засылает сватов - двух своих товарищей, которые приходят в дом невесты при параде, в белых бурках и алых башлыках и кушаках, и расхваливают его. Если родители невесты согласны "посмотреть" жениха, то можно считать, что дело сделано. Жених должен отдать тестю калым - "плату" за невесту, реальную или символическую, оговариваемую с отцом. Причём, существует также особый обычай. Если родители невесты не хотят смотреть жениха, но молодые любят друг друга и хотят пожениться во что бы то ни стало, у жениха есть право доказать свою доблесть и достоинство жениться, сговорившись с будущим тестем принести охотничий трофей. Это может быть часть тела какого-то чудища или оружие старого врага рода. Если жених согласен на такие условия и добудет трофей, отец обязан отдать ему свою дочь.
Бегства по любви с архипелага нет - это приравнивается к ренегатству и карается Собором, ибо каждый дракенфьенг - носитель крови, умения и знаний.
Иногда (опять же с дозволения Собора) дракенфьенги женятся на иноземках (чаще всего это эльфийки).

Питание
Основу питания составляют дары моря и молочные продукты, так же различные овощи и ягоды, грибы, мёд, водоросли. Из круп употребляются рожь, ячмень, овёс, гречиха (прочие культуры растут плохо в условиях севера). Ворвань (китовый и тюлений жир) употребляется в основном в зимнее время. По обычаю едят дракенфьенги руками, помогая себе хлебом. Жидкая пища (например, похлёбка) употребляется из специальных ковшей.

---

Продолжительность жизни
Продолжительность жизни дракенфьенгов несколько больше, чем у людей - 80-90 лет. Однако, далеко не все доживают и до шестидесяти в силу профессионального риска.

---

Имена
Здесь тоже чувствуется влияние Северинга. Кхаспидские имена достаточно короткие, в один-два слога, на слух тверды, но плавны. Однако собственное имя используется лишь в среде семейных и хороших друзей. В общении же с другими используется имя отца с постфиксом "-ен". Считается, что называясь не собой, но сыном такого-то воина, дракенфьенг призывает на помощь славу своего отца и отводит сглаз или другую беду. Но чтобы не раскрыть тем самым имя своего отца, его видозименяют, вводя звуки "й", "ё", меняя звуки "кх" и "гх", а то и вовсе их редуцируя, или меняя местами слоги. Отличившиеся рода (чаще всего кнехетские) носят также фамилию рода с приставкой "эль-", означающей "семя, потомок". Это прозвище или титул доблестного предка на языке дракенфькнгов, которое род носит из поколения в поколение, а порой и дополняет. Род указывают в документах или в официальных случаях. Помимо этого, так как у одного кхаспида может быть несколько жён, сыновья от первой жены носят ещё один постфикс "-яр" или "-ьяр".
К примеру, у кнехта по имени Руги эль-Миринид от первой жены родился сын, которого они с женой назвали Тьялв. Имя, которым мальчик будет представляться, будет звучать как Рукхеньяр, Руеньяр, Рёгеньяр, Гируеньяр или Рюгеньяр. Если же он будет представлятся полным именем, последовательность будет такой: Рёгеньяр Тьялв эль-Миринид. В то же время его брат от второй жены отца может носить имя Рёген. Внук Руги эль-Миринид, скорее всего, будет зваться Тьолвеньяр.
Кроме родового имени, которое гордо несёт каждый потомок рода, дракенфьенг может носить и собственное прозвище, которое вне семейной среды порою становится даже более известным его именем, чем даже отчество. Тот же знакомый нам Рёгеньяр эль-Миринид за морем может быть куда более известен, скажем, как Рёген Трёхпалый, а то и просто Трёхпалый.
В женских именах также используется имя отца, но постфикс меняется на "-ина", "-ена", "-ана", иногда "-унн" (если имя отца было из одного слога). Например, дочь уже известного нам Руги эль-Миринид могла бы носить имя Руяна. Собственное же имя чаще всего оканчивается на "-га" или "-ва". Имя рода женщина использует только после замужества.

---

Язык
Наречие дракенфьенгов - смесь альтэша с азунулом. Их часто можно опознать по акценту: звуки "к" и "г" они произносят с придыханием (хоть бы даже самое название Змиевой Тверди: существует аж три варианта произношения - Каспидхольм, Кхаспидхольм, Хаспидхольм). Пишут они гномьими рунами.

Средний рост последнего эльфа чуть выше, чем у людей. Однако по телосложению они гораздо более хрупкие и утонченные, чем люди и даже их темные и лесные собратья. Они не расположены к полноте, однако так же и не расположены к нарастанию мышечной массы. Однако устройство опорно-двигательного аппарата и костей делает светлых эльфов ловкими и выносливыми. Впрочем, они довольно слабы физически, однако постоянные изнурительные тренировки позволяют эльфам компенсировать этот недостаток.
Кожа высших эльфов очень светлая, в ней наличествует малое количество пигмента. После долгого пребывания на солнце она не темнеет, а желтеет, и почти никогда не обгорает. Волосы, как и кожа, у эльфов чаще всего светлые, прямые. Они их редко подстригают и красят, предпочитая свои натуральные цвета. Борода и усы и мужчин не растут. Радужка светлых эльфов имеет обычно голубой или серый окрас, реже – карий и зеленый. Уши  светлых эльфов остроконечные, длиннее, чем у лесных. Носить серьги, чаще всего из серебра, принято только у богатых дам, в мочках – они редко прокалывают уши в иных местах.
Светлые эльфы предпочитают изысканную и красивую одежду. Даже эльфы низших сословий стараются, чтобы их одежда была как можно ближе приближена к одежде кэссарей. Светлые эльфы действительно искуснейшие портные, в чем может убедиться любой житель Триона, лишь посетив светлые ксариаты Неверры.
Так же светлые эльфы отличные ремесленники. Они самые искусные художники, скульпторы и архитекторы.
Вообще, светлые эльфийки считаются самыми привлекательными женщинами в Трионе.

Религия
Исповедуют триединство ветви Сильерны Трёхликой (одно из трёх воплощений Триединого). Своей покровительницей считают Сильерну Полудня.

---

Взаимоотношения с другими расами
Натянутые отношения с темными эльфами, не смотря на то, что последние сотни лет эти две расы пытаются «построить дружбу». Плохие отношения с истинными вампирами, что отвоевали у них законные территории, принадлежавшие ранее ксариату Довелла. Раньше были очень неплохие отношения с людьми, но с приходом нового Императора отношения шагают в противоположную сторону. Нейтрально относятся к гномам, недоброжелательно к оркам и лесным собратьям.

Правительство
Единая Неверра, включающая в себя четыре великих ксариата - Шьена, Сайри, Довелла и Тирилон. И светлыми, и темными эльфами управляет Совет Кэссарей. Кэссари – это древние эльфийские князья, правящие княжествами - ксариатами. Кэссари великих ксариатов носят титул Ард-Риа, дословно - "венец земли". Любой кэссарь, в том числе и Ард-Риа, принадлежит к одному из Тридцати Трёх велких домов Неверры. К верхней элите относятся также жрецы и маги, составляющие духовенство. Ниже кэссарей идет эльфийская знать – ки’саар – это семьи эльфов, чьё положение в обществе обусловлено как числом подвластных кланов, так и собственным состоянием рода. Прочие свободные общинники, подчиняющиеся знатным родам, зовутся саномы. Ниже свободных эльфов идут вольноотпущенники - литы. Существует в том числе категория несвободного населения, представляющая попавших в силу тех или иных причин в личную зависимость к другому свободному эльфу. Они зовутся наимол, то есть холопы. Наконец, существует категория эльфов, изгнанных из клана - изгоев, годноссир или уландир.

---

Место обитания
Распространены по всему Триону, однако большинство живут в светлых ксариатах Неверры.

---

Способ существования
Все ксариаты светлых и темных эльфов крепко связаны между собой в экономическом плане. В светлых ксариатах более развиты сельское и лесное хозяйства. Эльфы торгуют с Империей в основном лишь предметами роскоши. С Каторией кэсарри предпочитают не связываться.

---

Семья
Светлые эльфы предпочитают жить кланами в несколько семей, имеющих между собой некие родственные отношения. Детей в эльфийских семьях редко бывает больше двух. Браки заключаются на всю жизнь, при обоюдном согласии жениха, невесты и их семей.

Питание
Питаются в основном растительной пищей, мясо употребляя обычно лишь на праздники, не по причине бедности, а по причине привычки. Любят и ценят вина, эль и шнапс. Не брезгуют грибами.

---

Продолжительность жизни
Светлые эльфы взрослеют в четыре раза медленнее людей. Совершеннолетие наступает в 72 года, старость - в 240. В среднем доживают до 350 лет.

---

Имена
Обычно полные имена светлых эльфов длинные, непременно начинаются на гласную. Это – первое, основное имя. Его дает ребенку отец, и именно этим именем к эльфу обращаются и в будущем. Так же все высокие эльфы имеют «второе» имя – имя, которое дает мать. Это имя считается чем-то вроде людского отчества. Третье имя – это фамилия, имя дома или клана.

---

Язык
Говорят на наречии высоких эльфов, анкасселамбе, и на так называемом общем наречии Неверры, лестанаитт, который, обычно, понятен всем эльфийским расам.

---

Краткий словарь
Правитель - кэссарь (женский - ксарица), принц - кэссидер (принцесса - кэссиди), аристократ - ки`саар или просто саар (она - ки`сури или просто сури), маг - атэ`саар (она - атэ`сури), простолюдин - саном (она - сунна).

Темные эльфы отличаются от представителей любых других рас прежде все оттенком кожи – у них он варьируется от обсидианово-черного до бледно-синего. Ростом они обычно чуть ниже людей, к полноте, как и прочие эльфийские расы, не расположены генетически. Их тела – ловкие, крепкие, способны выдержать довольно большую нагрузку. По слухам – темные эльфы самые лучшие бойцы из всей остроухой братии. Волосы эльфы обычно носят длинные. Прибирают их чаще всего только женщины из приближенных ко двору кэссаря. От природы они бывают лишь двух цветов – белесо-пепельными и черными. Красят темные эльфийки и эльфы их редко.
Цвет радужки у темных эльфов чаще всего варьируется от бордового до кроваво-красного. Зрачки у темных эльфов обычно сужены – на манер кошачьих. Эльфийки охотно пользуются косметикой, однако избыток её считается дурным тоном.
Мужчины-эльфы из знатных слоев любят украшать свое тело особыми татуировками, которые делаются при помощи полых игл и смеси расплавленного серебра и золота. Борода и усы у мужчин не растут. Уши – остроконечные и длинные – чуть короче, чем у светлых.
Темные эльфы любят облегающую одежду из темных и плотных материалов. Женщины предпочитают платья – даже самые бедные темные эльфийки имеют одно-два отличных и дорогих платья. У мужчин роскошные костюмы заменяют отличные и легкие парадные доспехи.

Религия
Исповедуют триединство ветви Сильерны Трёхликой (одно из трёх воплощений Триединого). Своей покровительницей называют Сильерну Заката.

---

Взаимоотношения с другими расами
Натянутые отношения с светлыми эльфами, не смотря на то, что последние сотни лет эти две расы пытаются «построить дружбу». Неплохие отношения с истинными вампирами. Нейтрально относятся к гномам, людям. Недоброжелательно к относятся к оркам и лесным эльфам.

Правительство
Единая Неверра, включающая в себя четыре великих ксариата - Шьена, Сайри, Довелла и Тирилон. И светлыми, и темными эльфами управляет Совет Кэссарей. Кэссари – это древние эльфийские князья, правящие княжествами - ксариатами. Кэссари великих ксариатов носят титул Ард-Риа, дословно - "венец земли". Любой кэссарь, в том числе и Ард-Риа, принадлежит к одному из Тридцати Трёх велких домов Неверры. К верхней элите относятся также жрецы и маги, составляющие духовенство. Ниже кэссарей идет эльфийская знать – ки’саар – это семьи эльфов, чьё положение в обществе обусловлено как числом подвластных кланов, так и собственным состоянием рода. Прочие свободные общинники, подчиняющиеся знатным родам, зовутся саномы. Ниже свободных эльфов идут вольноотпущенники - литы. Существует в том числе категория несвободного населения, представляющая попавших в силу тех или иных причин в личную зависимость к другому свободному эльфу. Они зовутся наимол, то есть холопы. Наконец, существует категория эльфов, изгнанных из клана - изгоев, годноссир или уландир.

---

Место обитания
Распространены по всему Триону, однако большинство живут в темных ксариатах Неверры.

---

Способ существования
Все ксариаты светлых и темных эльфов крепко связаны между собой в экономическом плане. В тёмных ксариатах более развиты промышленность и техника. Эльфы торгуют с Империей в основном различными технологиями, беря за них огромные деньги. Торгуют и с вампирским княжеством.

---

Семья
В семье у темных эльфов преимущественно матриархат. Живут в основном кланами, причем в знатных кланах (например, кланах кэссарей) не приветствуют браки с эльфами, что состоят вне их клана. Не смотря на инцест, эти кланы обладают отличным генофондом. Впрочем, для заключения брака темным эльфам не требуется согласия семьи - достаточно обоюдного желания.

Питание
Преобладает мясная пища. Также используют в пищу различные грибы и мхи, растущие в подземельях. В связи с тем, что организм темных эльфов стоек к ядам, деликатесом у них считаются промоченные в собственном яде змеи, пауки, ядовитые грибы и плоды ядовитых растений. Однако всегда существует риск отравится – но это только прибавляет темным эльфам интереса к пище.

---

Продолжительность жизни
Темные эльфы стареют в три раза медленнее людей. Совершеннолетие наступает в 54 года, старость - в 195. В среднем доживают до 260 лет.

---

Имена
Имена темных эльфов короче, чем имена высших, в них гораздо больше согласных. Полное имя, точно так же, как и у светлых, состоит из трёх частей.

---

Язык
Говорят на общем наречии Неверры, лестанаитт, и темном наречии, нюранаитт, очень близком к общему эльфийскому языку.

---

Краткий словарь
Правитель - кэссарь (женский - ксарица), принц - кэссидер (принцесса - кэссиди), аристократ - ки`саар или просто саар (она - ки`сури или просто сури), маг - атэ`саар (она - атэ`сури), простолюдин - саном (она - сунна).

Тейны Веры
Тейны Веры стараются вернуть уверенность отчаявшимся, подарить воодушевление сомневающимся, и когда им это удаётся, они получают искомое и необходимое чувство. Они высоки, стройны, обладают светлыми, почти белыми волосами, льдисто-голубыми глазами и бледной и нежной кожей. Но когда тейн Веры питает свою сущность, его глаза наливаются светлым сиянием, которое не составляет труда заметить. Они тонко чувствуют упадок духа и сомнения в чужих сердцах, а кроме того очень сильны и выносливы в физическом плане ― здесь с ними могут равняться лишь тейны Гнева. Чаще всего тейны Веры рождаются среди мужчин людской расы.

---

Тейны Сострадания
Тейны Сострадания питаются искренним чувством благодарности и защищённости, чувством близости новой надежды. Среди прочих светлых тейнов узнать тейнов Сострадания проще всего. Они выше своих сородичей, всегда светловолосы и чуть более бледны, у них прекрасные, чистые голоса. По достижении зрелости внутрення сущность провоцирует явные изменения в организме носителя: за спиной формируются небольшие крылышки с белоснежными перьями. Они отлично чувствуют чужую боль, быстро вызывают доверие у других. Прибегая к своим силам, они способны унимать боль, дарить чувство покоя, залечивать глубокие физические раны, а особо искусные - даже исцелять душу. Чаще всего тейны Сострадания обнаруживаются среди девушек из светлых эльфов.

---

Тейны Совести
Тейны Совести ищут чувство воссторжествовавшей справедливости и искреннего раскаяния. Тейны Совести наиболее редки среди светлых тейнов, и их сложно отличить от простых смертных. Они обычного роста, часто смуглы, волосы имеют самый разный оттенок. И только глаза их необычного цвета ― они золотые. Дарованные тейнам Совести силы дают им возможность легко изобличать лжецов, мороки, вынуждать другого говорить правду и открывать секреты, но только когда тейн рядом. Самые искусные из них, чтобы выведать тайное и вернуть человека на путь правды, способны проникать в чужие сны и менять их.

Тейны Гнева
Тейны Гнева питаются гневом, жестокостью, и обычно стараются привести людей к конфликту. В обычном облике он мало отличим от человека ― в основном это атлетически сложённые люди, с рыжими волосами и тёмными глазами. Однако когда тейн Гнева питается, становится возможным отличить его от простого смертного: кожа его сильно наливается кровью, а зрачки и радужка сильно расширяются, затемняя глаза. Тейнов Гнева опасаются, и на то есть причины: этот вид тейнов остро чувствует ненависть и неприятие людей друг к другу, а кроме того они очень сильны физически. Только тейны Веры могут потягаться в этом с ними. Чаще всего они обнаруживаются среди мужчин людской расы.

---

Тейны Желания
Тейны Желания стараются подтолкнуть смертных к осуществлению мечты, подарить удовлетворение вожделеющим, и когда они достигают своей цели, обретают нужное им чувство. Среди прочих тёмных тейнов легче всего распознать тейнов Желания. Их голоса прекрасны и бархатисты, кожа и волосы всегда выглядят ухоженно, а глаза чаще всего имеют необычный сиреневый оттенок. Когда внутрення сущность достигает зрелости, кожа носителя светлеет, на голове появляются небольшие рожки. Тейны Желания обладают способностью чувствовать скрытые, постыдные желания того или иного существа, легко располагают к себе других. Их внутренняя сила позволяет им очаровывать собеседников, отводить глаза, творить качественные неосязаемые коллективные иллюзии, которые они помимо прочего, используют для сокрытия своих рожек, отводя излишнее внимание. Особо искусные из тейнов этого вида могут внушать состояние эйфории. Обыкновенно тейны Желания обнаруживаются среди девушек тёмных эльфов.

---

Тейны Гордыни
Тейны Гордыни ищут эгоистичное чувство собственного превосходства, презрения, гордости за что-либо. Тейны Гордыни наиболее редки среди тёмных тейнов, и менее прочих отличимы от простых смертных. Они не выделяются ростом, обычно темноволосы, а оттенок их кожи может быть самым разным. Но вот глаза их необычного, ядовито-зелёного оттенка. Силы, что дарованы этим тейнам, в чём-то похожи с силами тейнов Желания: они тоже способны творить иллюзии, но если иллюзии Желания не осязаемы и действуют на всех окружающих, то иллюзии Гордыни могут быть предельно реалистичны и постоянны, но действуют на разум лишь одной цели. Наиболее искусные из тейнов Гордыни способны накладывать мощные иллюзии на самих себя, меняя тем самым свой облик.

Вечно молодые девушки со стройной фигурой и длинными волосами, которые могут быть распущены или собраны в совершенно «сумасшедшие» по сложности прически. Тем не менее, спутать этих лесных дев можно мало с кем. Цвет кожи варьируется от светлого, почти мраморного, до синего или зеленого, кричаще яркого. Не менее яркими могут быть и волосы дриад. От цвета весенней первой листвы до ярко-бордовых цветов клена поздней осенью. Ростом дриады ниже людей, зато очень гибкие и стройные. Толстушек среди них нет.  Вообще, если присмотреться к дриаде, то некоторых можно заподозрить в сильном недоедании, хотя мало кто из ныне живущих обладает подобными силой и гибкостью. Внешне хрупкая девушка при желании может легко вырвать горло или сломать шею у орка или человека. Если дать ей такую возможность. Хотя сами дриады так же не охотно вступают в рукопашные схватки, более предпочитая луки, короткие копья или дротики, а также кинжалы. Они до сих пор используют каменное или костяное оружие, но вот меткость их выстрелов поражает всякое разумение. Эльфы завидуют мастерству дриад находить самые крохотные щели между сочленениями доспехов и вгонять туда очередную стрелу. «Дикие» дриады не брезгуют использовать стальное оружие, хотя это не значит, что они будут с ним менее искусными.
Из одежды они предпочитают наряды из ветвей или листьев, все это аккуратно плетется и позже на себя же и одевается. Хотя, как и любая женщина,  дриада не может устоять перед соблазном приобрести обнову, как-то украсить себя. Вот выходит, что часто воруют дриады в разграбленных караванах не золотые монеты, а одежду павших, ткани из сундуков или ювелирные украшения. С украшениями – отдельная беда. Сами эльфы утверждают, что в этом плане все дриады походят на одних незатейливых птиц – сорок. Все блестящее и хорошее они норовят напялить на себя, потом долго это выменивать, хвастаться, просто радоваться.

Для дриад священной является сама жизнь. Тем не менее, людей и вообще разумные расы они живыми не считают. Дело в том, что, убивая животных и уничтожая леса, хуманоидные расы отказались от принадлежности к природе. Вот и выходит, что каждая дриада считает себя воином - защитником природы и всего живого.
Отсюда и вытекает то, что все, кроме лесных эльфов, для дриад если не враги, то уж недруги точно. Естественно, как и везде, бывают исключения. «Дикие» дриады, или как их называют сами эльфы – «вольные» могут жить даже в городе. Если ее до этого не прибьют сородичи или же жители этого самого города.

Правительство
Правительства у дриад нет. Главой всей их общины является Природа – дух всего живого в этом мире. Однако, естественно, что в бой повести бесплотный дух их не сможет. У дриад существуют жрицы. Это самые сильные маги – прародительницы родов. Они решают когда дриадам выходить из леса на войну, а когда вновь ложиться в спячку в своих деревьях.

---

Место обитания
Обитают во всех крупных лесах по всему миру, хотя многие дриады просто спят и увидеть их внутри дерева невозможно. Можно встретить дриаду даже близ одинокого дерева в степи.

---

Семья
Как таковых семей у дриад нет. Это и естественно, так как дриады только женского пола, хотя многие ученые считают, что дриады мужского пола – это и есть те самые деревья, в которых и спят жительницы лесов. Но доказательств  этого факта нет.
Зато у дриад есть рода – близкие по происхождению дриады избирают себе жрицу, которая и общается с духом Природы. Рода разделяются по способу рождения дриады, проще говоря, из какого дерева она впервые вышла на свет, то есть родилась.

Питание
Питаются только лишь растительной пищей. Животная пища под запретом, если этот запрет будет нарушен, дриада считается «дикой» и будет умерщвлена своими же сородичами.

---

Продолжительность жизни
Дриада живет вечно, если только не умерло ее дерево.

---

Имена
Дриады предпочитают брать себе имена как у светлых или лесных эльфов, хотя могут выбирать себе прозвища, связанные с их деревом или ремеслом.

---

Язык
Разговаривают на лестанаитт, общем эльфийском. Между собой же вообще могут общаться без звуков – только взглядом.